El periodista Rafael Cabrera reconstruye en su libro Redada en una fiesta hippie la detención de alrededor de 140 personas durante una fiesta realizada en febrero de 1971 en una casa de Paseo de la Reforma, en las Lomas de Chapultepec, Ciudad de México. Entre los asistentes se encontraban Alejandro Jodorowsky, Isela Vega, Jorge Luke, Helen Escobedo y Arturo Vega, quien años después diseñaría el logotipo de los Ramones.

La obra, publicada por Debate en 2026, recupera un episodio que la prensa de la época presentó como una “redada en una orgía hippie”. Cabrera reconstruyó los hechos a partir de expedientes del Archivo General de la Nación, fotografías, entrevistas con participantes y una revisión del contexto político y cultural de los años setenta.

Una fiesta convertida en escándalo nacional

La reunión fue organizada por Manuel Obregón Moreno y la invitación se extendió de boca en boca entre círculos vinculados con la Zona Rosa, la Universidad Nacional Autónoma de México, Televicentro y el ambiente artístico. Durante la madrugada, la policía ingresó al domicilio y trasladó a los asistentes a los separos de la entonces Procuraduría General de la República.

Jodorowsky, quien padecía gripe y había acudido a la fiesta sin entusiasmo, fue presentado en los reportes y en la prensa como una figura central del encuentro. Los documentos consultados por Cabrera también muestran que la Dirección Federal de Seguridad mantenía vigilancia sobre el cineasta por sus actividades artísticas y sus vínculos con la contracultura.

Entre los detenidos estuvo Arturo Vega, quien llevaba una blusa de mujer y tenía el cabello largo. De acuerdo con el relato recuperado por Cabrera, los policías lo raparon, un episodio que el periodista interpreta como una muestra de la violencia ejercida contra las expresiones juveniles y contraculturales de la época.

Trece años de investigación

Cabrera encontró las primeras pistas de la redada en 2013. Para desarrollar la investigación entrevistó a más de veinte personas, consultó expedientes, revisó libros sobre el periodo y reunió imágenes inéditas conservadas en el Archivo General de la Nación.

El periodista explicó que durante años tuvo dificultades para organizar el material. El proyecto comenzó a tomar forma entre 2024 y 2025, cuando retomó sus apuntes y ordenó las historias individuales de los asistentes alrededor de la fiesta, la persecución a la contracultura y el autoritarismo del México de los años setenta.

La investigación también relaciona la redada con otros episodios de represión y exhibición pública, como el baile de los 41 ocurrido durante el Porfiriato y las tensiones entre las autoridades y distintos espacios contraculturales de la Ciudad de México.

Jodorowsky y la persecución cultural

El seguimiento policial a Alejandro Jodorowsky ocupa un lugar importante en la crónica. Los archivos revisados registran la vigilancia sobre el director y las protestas de grupos católicos contra sus películas, en particular después de la filmación y estreno de La montaña sagrada.

Cabrera sostiene que Jodorowsky fue convertido en un supuesto líder de la fiesta debido a su reputación como artista provocador, aunque los testimonios reunidos indican que no tenía ese papel durante la reunión. La redada, en ese sentido, permitió construir un escándalo alrededor de figuras visibles del cine, el teatro y las artes.

Una historia sobre libertad y conservadurismo

Además de reconstruir la noche de 1971, el libro examina la manera en que las autoridades y los medios presentaron a los asistentes como una amenaza moral. Para Cabrera, aquella operación expuso la tensión entre una sociedad que incorporaba nuevas expresiones culturales y un aparato institucional dispuesto a castigarlas.

El periodista considera que la persecución a la contracultura no debe verse únicamente como un episodio del pasado. En su lectura, las libertades sociales y culturales pueden retroceder cuando se normaliza la fabricación de enemigos o la exhibición pública de grupos considerados incómodos.

Redada en una fiesta hippie recupera así una noche de arrestos, titulares sensacionalistas y estigmatización, pero también las trayectorias de quienes participaron en ella. La crónica busca mostrar cómo una fiesta privada terminó convertida en un retrato del México autoritario de los años setenta.